СОЦИАЛЬНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ

Изучаемые и изучающие :-)

молодежная гендерная школа. анонс
lady
[info]kosterina
Дорогие сообщницы и сообщники,
делюсь информацией о гендерной Летней школе.

Самарский центр гендерных исследований при поддержке  Фонда имени Генриха Белля объявляет о проведении Молодежной Гендерной Школы 17– 23 июля 2012 г. Самарская область                       

Летняя школа проводится с целью повышения гендерной чувствительности молодежных демократических организаций и групп, включения ими задач борьбы с  дискриминацией в актуальную повестку дня гражданской активности. На школе будут обсуждены следующие темы:

  • Репродуктивные права, сексуальная культура, стратегии личной жизни
  • Семейная и демографическая политика;
  • Гендерное измерение заботы на социальном и личном уровне;
  • Современное искусство и борьба за гендерную демократию;
  • Женщины и мужчины на рынке труда: дискриминация и карьерные амбиции;
  • Гендер и социальная память;
  • Интернет и политическое участие: гендерное измерение;
  • Современный феминизм: идеи и практики;
  • Трансформации маскулинности: основные тренды 

подробности )
  • Add to Memories

19 мая в 18-00 - философская ночь в Музее-библиотеке Н.Ф.Федорова
[info]a_gacheva

19 мая 2012

МУЗЕЙ-БИБЛИОТЕКА Н.Ф. ФЕДОРОВА

при Центральной детской библиотеке № 124 ЦБС «Черемушки»

проводит мероприятия

в рамках международной акции

 «НОЧЬ В МУЗЕЕ».

В программе:

18-00–18-30

Открытие фотовыставки Альберта Пушкарева

«Я был космонавтом только на Земле»

Представление молодежной акции

«Артшествие 12 апреля: “За авиацию, за космонавтику, за мечту!”»

Акцию представляет Александр Марусев, директор культурных программ Всероссийского молодежного аэро-космического общества «Союз», руководитель проекта «Космофест»

18-30–20-00

Представление книжной серии «Библиотека отечественной общественной мысли

с древнейших времен до начала XX века» (РОССПЭН)

Серию представляют

 председатель Редакционного совета серии д. ист. н., проф. Л.А. Опенкин

д. ист. н., проф., лауреат Государственной премии РФ В.В. Шелохаев

Круглый стол: «Русская философская мысль о горизонтах истории»

Выступают: к. географ. н. Г.П. Аксенов, А.С. Балакирев, д.ф.н. И.А. Бирич, д.ф.н. А.Г. Гачева, д.ист.н. Л.А. Опенкин, Л.Л. Регельсон, к. биол. н. Б.Г. Режабек, д.ф.н. Н.С. Семенкин, д.филол.н. С.Г. Семенова, к.филол.н.О.О. Столяров, В.Г. Тучин, д. ист.н. В.В. Шелохаев, д.ф.н. М.М. Шибаева, к.филос.н. В.В.Ушаков

20-20–21-20

Семинар «Метафизика Музея»

А.С. Балакирев (гл. спец. Главного архивного управления г. Москвы)

Метафизика Музея: от музейного дела к «Музейскому делу»

С.Т. Петров (сопредс.координационного совета Российской православной цифровой библиотеки)

Музей реальный и музей виртуальный

М.М. Гайдин (Мемориальный музейно-образовательный комплекс «Первая в мире АЭС»)

Проект «Планета Земля – Институт человека»

(Человек как религиозный философ)

21-20–22-20

Литературно-музыкальный вечер

Выступают: В.И. Балясный, А.В. Бурмистрова, Ю.А. Дунаев, Б.Г. Режабек, О.О. Столяров, Л.В. Суровова и др.

22-20–23-00

Презентация творческого объединения «ВВЕРХ!»

Выступают художники П. Жуков и Д. Зинченко, х/ф «Горизонт»

Адрес Музея-библиотеки Н. Ф. Федорова при ЦДБ № 124: ул. Профсоюзная, д. 92

Проезд.: м. Беляево, последний вагон от центра.

Библиотека находится рядом с издательством «Наука».

Контакты: (495)335-47-38, 8-905-758-43-54, a-gacheva@yandex.ru

  • Add to Memories

Святыни Пошехонья. Федоринский камень-следовик с Сога-реки.
мировая уточка
[info]merjanin
Святыни Пошехонья. Федоринский камень-следовик с Сога-реки.


Федоринский камень-следовик

Сегодня мы расскажем о камне-следовике лежащем неподалеку от города Пошехонье в Ярославской Мерянии. Это Федоринский камень (или камень св. Феодоры). Располагался он некогда близ села Федоринского Пошехонского района Ярославской. В прошедшем времени, потому что села этого больше не существует, кануло в Лету, как и многие другие деревни Ярославской Мерянии. Теперь основным ориентиром для поисков этого камня служит деревня Яковлевлевское. Камень среди местного населения известен и по сей день, и по сей день к нему приходят люди, кто просто поклонится, а кто и с просьбой какой.


Известен Федоринский камень с давних времен, назван в честь св.Федоры (Феодоры). Назван камень в честь преподобной Федоры, которая приснилась во сне (стоявшая на камне) одному богобоязненному мужу. Проснувшись он заметил, что на гладком прежде камне появились углубления… где касались камня ее голова, руки и колени. Камень пользуется большим почетом в Пошехонском уезде: к нему приходят богомольцы за несколько десятков верст. С камнем этим, как и с некоторыми рощами и ключами, соединены христианские предания.



Прошлой осенью ярославский краевед [info]narkop с друзьями решил отправится на его "поиски".

Далее читайте здесь - http://merjamaa.ru/news/svjatyni_poshekhonja_fedorinskij_kamen_sledovik_s_soga_reki/2012-05-11-563
  • Add to Memories

«Свадьба Маулы»
o
[info]alhip
   Дорогие друзья!

В рамках подготовки к VI Московскому международному фестивалю визуальной антропологии «Камера-посредник»  11 мая в 19.00 в кинотеатре «Звезда» (метро Курская, ул. Земляной вал, д.18/22) состоится показ документального фильма испанского режиссера Золтана Эневольда «Свадьба Маулы». 52 мин. 

Аннотация фильма: Маула, молодой человек из Бангладеш, живущий в Мадриде, мечтает о создании семьи. Впервые за семь лет он решает вернуться в свою страну, чтобы найти невесту и жениться.

О режиссере: Золтан Эневольд получил степень бакалавра в сфере рекламы и связей с общественностью, а также степень по сравнительному литературоведению в Университете Комплутенс (Мадрид). Работал графическим дизайнером, фотографом, оператором и видеомонтажером. «Свадьба Маулы» – его первый документальный фильм.

Стоимость билета: 50 руб.

  • Add to Memories

Один день из жизни советского школьника
[info]rustam_kurbatov

Одна из тем курса Социальная антропология - школа наших родителей, бабушек и дедушек.
Составили с детьми опросник - программу исследования!
Буду рад замечаниям и комментариям.

Школьная форма.
1. Какой была школьная форма?
Read more... )

  • Add to Memories

Круговорт душ и камни-следовики.
мировая уточка
[info]merjanin

Следовик-чашечник "Следочкин камень". Угличский район Ярославской области. Уже во второй половине двадцатого века территория вокруг валуна  заросла лесом. Но местные бабушки еще помнили об этом камне, и его почитании. Фото Алексея Бутусова

В Верхне-Волжском ареале археологи и историки часто фиксируют камни-следовики, в которых они видят объекты древних культов. Различают камни с зооморфными и антропоморфными рисунками, с "тарелочными" углублениями, камни-крестовики (с крестами), камни-чашечники (с выемками в виде чашечки) и т.д. Исследователи по-разному объясняют назначение чашечек. Считается, что они служили для жертвоприношений, сбора дождевой воды в лечебных целях. Интерес представляет объяснение приношений камням, совершаемых в прошлом веке в Финляндии: жертвоприношения для умерших, подземных духов, духов-покровителей.
Read more... )
  • Add to Memories

Н. C. Трубецкой. Русский народ не является исключительно представителем славянства.
мировая уточка
[info]merjanin

Картинка 1 из 86

Редакция Мерьямаа представляет вашему вниманию статью основателя русского евразийства — кн. Н.С. Трубецкого - филолога и лингвиста. Он принадлежал к аристократическому роду Трубецких, восходящему к литовскому князю Гедимину. Был сыном князя С. Н. Трубецкого (ректор Московского университета) и племянником князя Е. Н. Трубецкого, известных русских философов, брат писателя и мемуариста князя В. С. Трубецкого (Владимира Ветова). С 14-и лет посещал заседания Московского Этнографического общества; в 15 лет публиковал первые научные статьи о финно-угорском язычестве. Изучение фольклора сопровождалось и знакомством с соответствующими языками. В 1920 году эмигрировал в Болгарию; преподавал в Софийском университете. В 1920-1930-х гг. преподавал в Венском университете славянские языки и литературу, занимался научной деятельностью. В конце 1920-х — начале 1930-х разработал фонологическую теорию. Был непримиримым противником коммунизма и национал-социализма. Умер в 1938 году в объединившейся с Германией Австрии.

Этническая основа русской культуры

Всякая дифференцированная культура неизбежно заключает в себе две обязательные части, которые образно можно назвать верхом и низом здания данной культуры. Под низом мы разумеем тот запас культурных ценностей, которым удовлетворяют свои потребности наиболее широкие слои национального целого, так называемые народные массы. Поскольку эти ценности создаются в самой среде народных масс, они сравнительно элементарны и не носят на себе резкого отпечатка индивидуального творчества. Когда же некоторые из них проникают в низы из верхов, они в силу самой этой миграции неизбежно слегка обезличиваются и упрощаются, приспособляясь к общему контексту других ценностей исключительно нижнего происхождения.

Материальная культура

О материальной культуре русского народа можно сказать лишь то, что от культуры степных кочевников она, естественно, очень отличается и что несомненно: в отношении материальной культуры большинство финских народов (кроме бродячих и кочевых) представляют с великороссами абсолютно единое целое.

Read more... )

  • Add to Memories

Мурома и Муромская земля. История и топонимика.
мировая уточка
[info]merjanin

Представляем вашему вниманию отрывок из книги Стефана Кировича Кузнецова  ( 30.07.1854 - 13.08.1913 ) - русского классика, археолога и этнографа, родившегося 30 июля 1854 в крестьянской семье в Ильинской слободе, Малмыжского уезда, Вятской губернии, профессора-доцента Казанского университета, преподователя Московского археологического института.

Казалось бы, о муроме можно очень много говорить, по­тому что г. Муром, наряду с Новгородом, Киевом, Росто­вом, Суздалем, принадлежит к числу древнейших городов Русской земли и далеко старше Москвы; но беда в том, что летописи дают нам одно лишь название города Мурома; мы решительно ничего не знаем ни о пространстве Муромской земли, ни о том, велико ли было её население, хотя уже в 864 г.


Муромский район, Чаадаевское городище.

Муром подчиняется Рюрику, который ставит там свое­го правителя. Решая вопрос о происхождении имени самого города и племени муромы, мудрствовали различно при объяснении этого племенного названия. Так, Повесть о водворении хрис­тианства в Муроме говорит: «создание града им стены каменны и мрамарны, и оттого нарицается Муром»; Энцикло­педический Лексикон Брокгауза и Эфрона переводит слово мурома по-русски «люди на суше», благоразумно умалчивая, из какого именно финского языка происходит это слово.
Read more... )
  • Add to Memories

Потаенная меря. Мерянские фамилии поселка Борисоглебский. Ономастика и антропология.
мировая уточка
[info]merjanin

В предыдущих материалах мы рассмотрели мерянские фамилии современных жителей городов Ростов и Нерехта, а так же их окрестностей.  Сегодня мы переносимся на 19 километров к северо-западу от Ростова, и предлагаем вашему вниманию список современных мерянских фамилий жителей поселка Борисоглебский.  При переводе были использованы современные языки финской группы. Перечень фамилий современных борисоглебцев дополнен небольшой фото подборкой мерянских антропологических типажей взятой из открытых источников.

  • Add to Memories

"Следочкин камень" с берегов Улейма-реки
мировая уточка
[info]merjanin

картина Н. Бутусовой "По обычаю предков" 2007 год,холст, темпера, 2007 год, 50х60

"Следочкин камень". Это название неразрывно связано с жителями Улейминской земли нашей Мерьямаа и ее выдающимся краеведом – Мухиным Олегом Константиновичем. Камень известен с древних времен. Местные меряне приходили  к нему с дарами и просьбой помочь при болезни, при трудных родах, а то и просто – в дальней дороге. Люди приходили к нему и оставляли записки, ленточки, тряпочки и свято верили в его чудодейственную силу и помощь.

В былые времена камень, по одной из версий был межевым, потом придорожным т.к. лежал на пересечении 2-х дорог: из Тчаново в Манушкино и из Карповской на Угловку и Бастыли (Быльцино). В 90-е годы, в ходе лесовальных работ Угличского лесокомбината, он был сдвинут на несколько десятков метров в сторону и свален в яму. Несколько раз угличские краеведы Курдюков Ю.В. и Мухин О.К., выходили на поиск и, наконец, 30 июля 1995 года, обнаружили его. Он находился в 118 квартале Дивногорского лесничества в 3-хкм к северу от д.Карповская, в лесу.

Read more... )
  • Add to Memories

You are viewing the community [info]soc_anthrop