СОЦИАЛЬНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ

Изучаемые и изучающие :-)

(no subject)
semigor33


А разве и не специалистам не ясно, что уж очень не хочется барыгам от искусства хоть как-то зависеть не только от любой столь прибыльной ныне порнографии духа, но и от научно и художественно обоснованных в театроведении канонов здоровых традиций, тогда как брезгливые эстеты театроведения и чураются, и боятся своего вторжения в мафию театральных барыг, требующего от них гражданских и ответственности, и мужества, чай не бином Ньютона и не система Станиславского это уже понять-то, даже не будучи нынешними честными что ректору, то и министру?

Магистратура по антропологии
третий глаз
hexell
Учебно-Научный центр социальной антропологии РГГУ
объявляет приём в магистратуру по программе «Антропология: субдисциплины»

Антропология, в том числе социальная, и этнология - это комплексная наука о человеке и обществе в их культурном многообразии. Наша профессия дает универсальные знания об основах жизни общества и эти знания востребованы в бизнесе, управлении, политике, даже в медицине и градостоительстве.

Программа ориентирована на подготовку высококвалифицированных специалистов. Вариативная часть учебного плана содержит уникальные курсы: «Этнополитическая конфликтология», «Политическая антропология», «Эволюция мозга человека», «Популяционная генетика», «Медицинская антропология», «Этология человека», «Антропология пола и возраста», «Визуальная антропология», «Эволюция социальных институтов».

Преподаватели центра – ведущие специалисты – антропологи, этологи, историки, биологи и фольклористы, все из которых совмещают преподавательскую деятельность с научно-исследовательской работой, многие имеют докторские или кандидатские ученые степени.

Необходимые документы:
1.Копия (подлинник) диплома о высшем образовании (специалитет/бакалавриат)
2.Копия паспорта
Документы принимаются до 10 августа по рабочим дням с 10 до 17 часов.

Вступительные испытания в магистратуру:
1. собеседование по специальности (устное)
2. по иностранному языку (английский, тест)

Приемная комиссия: 2 корп., ауд. 514. Центр социальной антропологии: 2 корп., к. 516, 517, тел. 8 (495) 250-61-02, 8 (499) 973-40-94

Без антропологии и этнологии, без их данных, нет и не может быть науки о человечестве, его культуре, социальной жизни. Величайшая заслуга антропологии в том, что именно она впервые установила конкретное представление о человечестве в целом. Для многих из нас антропология – это не просто академическая наука и полевые исследования, это вдохновение, страсть и воля. Антропология может стать делом и вашей жизни! Поступайте в магистратуру УНЦСА!


АНТРОПОМОРФНОЕ ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ИЗДЕЛИЕ «УЧЕНИК»
Никита Поликарпович Мирошниченко
nikpolmir
ОБЩИЕ КОНТУРЫ И ТАКТИКО-ТЕХНИЧЕСКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ



Убожество казенного просвещения не только в том, что, организуя дидактический процесс, чиновники не удосужились предложить обществу внятные критерии его качества. Можно ли им за это пенять? Ведь они не самоубийцы, чтобы, тем самым, демонстрировать собственную некомпетентность. Поэтому экзамены в государственных школах это всегда «отчеты» самих детишек о результатах собственной учебы, где учитель и вся паразитическая административно-просвещенческая и научно-просвещенческая надстройка над учителем вроде бы и ни при чем вовсе — так случайно рядом стояли и советовали время от времени: сделай так, не делай так... Но это отнюдь не демонстрация итогов работы педагогической системы: умственного, психического личностного развития ребенка, которого родители доверили школе и с которым в ней нечто творили на протяжении нескольких лет и вот теперь это изделие демонстрируется — выставляется на суд восхищенной публики. Почувствуйте принципиальную разницу двух «философий»:

1) казенно-просвещенческой: ну-ка ну-ка, дитятко, подь сюды, стань здеся вот и покажи-ка нам — взрослым — чему это ты, лоботряс, за 10-11 лет в школе выучился?!

2) И гражданско-родительской: мы, господа хорошие — учителя, психологи и прочая нечисть просвещенческая — доверили вам своего ребенка, чтобы вы его за 10-11 годков научили кое-чему, что вы так красиво нам обещали в своих стандартиках. Ну вот и покажите, любезные, чему вы его за эти годы учили, чему научили, чему не научили и за что мы вам, лоботрясам, свои деньги платили в виде налогов и прочих сборов-поборов на ремонты, на учебники, на цветы и прочую мишуру, без которой вы, убогие, жить иначе не можете?!

Нынче в России (об Украине и вовсе сказать нечего - там отсутствует сам предмет разговора) царит монополия казенно-просвещенческой философии образования. Отсюда, с одной стороны, поток дешевых и необоснованных прожектов, обещаний и авансов, типа госстандартов, а, с другой — никакой ответственности за их исполнение. Даже пресловутый ЕГЭ в такой «системе» работы — стоит особняком — сам по себе. Он не только не показывает достигнуты ли цели, провозглашенные казенными стандартами, но вовсе не имеет к ним никакого отношения.

Но дело не только в отсутствии внятного описания дидактического продукта, который министерское «просвещение» впаривает обществу, как товар, достойный финансирования налогоплательщиками. Гигантская армия «ученых академиков» и титулованных «просвещенцев» до сих пор так и не удосужилась системно — цельно осмыслить и сформулировать психические характеристики того антропоморфного объекта, на который направлено воздействие системы образования. Я имею в виду, что вся эта система дармоедов и бездельников, сидящих на бюджетном подсосе, не имеет никакого представления о том, кого она на самом деле учит. И иметь не желает. Она абсолютно не знает и не хочет знать устройства психики ученика и того, как она работает — изменяется, реагирует под влиянием той дидактической информации, которой они ее варварски пичкают. Вот поэтому и не работает казенная система просвещения. Она попросту не знает с кем имеет дело. Она не знает Ребенка — его психику и то, как она функционирует в дидактическом процессе. Ученик для нее - «черный ящик». В него кое-как общими хаотическими усилиями впихивают какую-то информацию. А затем — в процессе ответов на контрольные вопросы, экзаменационных испытаний и прочих педагогических тестов эта внедренная информация каким-то непостижимым образом «выделяется» обратно в уже преобразованном — персонифицированном виде. При этом тестируется не «весь фронт» использованной информации, а всегда выборочные фрагменты «интеллектуальных выделений». Как эта информация «варилась» в недрах детской души, как в ней преобразовывалась, как и почему усваивалась или отторгалась, в каком виде она там осталась, в какую «кашу» уварилась? — вопросы наивные и бессмысленные. Пытаться получить на них ответы у представителей казенного просвещения столь же нелепо, как спрашивать египетскую пирамиду, какие секреты она в себе хранит. Хочешь узнать ответ? — Проломи вход, разломай безмолвную стену, преодолей коварные ловушки и западни против кладоискателей... и все равно найдешь уже разграбленную погребальную камеру. «Все было украдено до нас»! И лишь очень немногие задумаются: а было ли здесь когда-нибудь искомое? О масштабах подлинного коварства фараонов догадывается не намного больше людей, чем способны постичь масштаб и изощренность коварства бюрократов от просвещения. Умеют скрывать! Особенно то, чем никогда, на самом деле, и не располагали. Великие мистификаторы! И спекулянты, мастерски эксплуатирующие массовое желание подавляющего большинства родителей сдать своих отпрысков в «камеру хранения», чтобы не путались под ногами, пока творятся карьеры и вкушается «счастье личной жизни».

Дальнейшая информация предназначена тем, кто способен осознать, что прежде чем совершать с некоторым объектом какие бы то ни было манипуляции, следует изучить его характеристики и свойства. Тем более, если объект манипуляции — ребенок. А, в случае с участниками движения за «Домашнюю школу», — собственный ребенок.

Программа исследования: «ЛИЧНОСТЬ РЕБЁНКА»

Мотивация.

Казенная педагогика не знает личности ребёнка. Для неё учащиеся - человекообразная масса, перед лицом которой декламируются отвлечённые от персонального опыта учащихся, немотивированные их потребностями, возможностями и направленностью чуждые и нередко нелепые учебные тексты. Эти тексты игнорируют возрастные особенности детской психики, изложены невнятным языком и, поэтому, изначально непонятны и неинтересны тем, для кого они предназначены.

Педагоги работают с монолитом детского «фронта» вслепую, как артиллеристы, лупящие из орудий большого калибра по площадям, обозначенным на карте заданными разведкой ориентирами, из безопасного далека — в упор не видя свои «мишени». И нисколько не представляя себе их внутренний мир. А зачем, если все эти «залпы» нацелены не туда? И «стреляют» не для того, чтобы «попасть», а чтобы «выстрелить». Ведь о качестве «артиллеристов» судят не по попаданию в «цель», а по объему утилизованных «боеприпасов».

В казенной школе к целому классу, состоящему из таких разных детей, учитель обращается с одним единственным «методом» — ко всем! Отсюда, кстати, и эти поиски универсального «чудо-метода». Как «золотого ключика» — от «страны деревянных человечков». Это, как совать в два-три десятка разных замков одну единственную отмычку. Самые простые — откроются, а для тех, что посложнее - «фомка», «болгарка» и автоген. А на совсем уж худой конец — гексаген. Бывают, правда, опытные «медвежатники», с наборами отмычек. Но и те сотворены под стандартные замочки.
А где взять время простому учителю на индивидуальный перебор — вслепую и наощупь — всех этих методических «ключей»? Я уже не мечтаю об изготовлении неповторимо особого — персонального — ключика к личности данного — конкретно этого самого и никакого иного человечка. Когда учителю, занятому всей этой шедевральной блажью вокруг одного единственного и неповторимого, прикажете исполнять государственную программу, укладываться в учебный план, то есть учить еще десятка два-три не менее неповторимых и уникальных? Ведь оценивается в школе не личность ребенка, не ее развитие, а «успеваемость»: как ученик «успевает» пройти, пробежать, прошмыгнуть сквозь ловушки чиновного идиотизма к заветной цели — к аттестату о «среднем образовании», гарантирующем ни что иное, как обеспеченную державой личностную посредственность и дальнейшую готовность сертифицированного государственного холопа играть с государством в игру без правил по единственному на Руси действующему закону непредсказуемой чиновной подлости и безответственности.

Воспитывают у нас не лучше, чем учат. Не умея организовать ВОСПИТЫВАЮЩИЙ УЧЕБНЫЙ ТРУД, наполняют свободное от учёбы время ребёнка либо примитивной развлекаловкой, либо фарисейской пропагандой правил общественного поведения, необязательных для самих «воспитателей».

Если ребёнок не создаёт проблем своим педагогам и сохраняет внешнюю видимость послушности и управляемости, ему сочиняют мифические характеристики, нисколько не отражающие ни его подлинно человеческой сути, ни персональных особенностей. Если же это «проблемный» ребёнок, психологическое «исследование» его личности превращается в нечто среднее между протоколом допроса свидетеля преступления и доносом в карательные органы. В любом случае для своих педагогов ребёнок остается «чёрным ящиком», куда вводится учебная информация и откуда какая-то её ничтожно малая часть возвращается в уродливой форме редких устных ответов, эпизодически проверяемых домашних заданий, списанных друг у друга или сделанных при помощи родителей контрольных работ, итогов продажных экзаменов…. Из «анализа» этой фальши, обогащённой иллюзорными, а, нередко, и специально оплаченными фантазиями «педагога», делается вывод об «усвоении» ребёнком учебной программы. При этом вопрос актуальности и персональной необходимости её содержания для личности данного ученика даже не ставится. Никого не волнует, что он с этой информацией будет в дальнейшем делать: как использовать?

Чтобы создать персонально ориентированный педагогический процесс необходимо ЗНАТЬ ОСОБЕННОСТИ ПСИХИКИ ЕГО УЧАСТНИКОВ. Для этого необходимо:

1) выделить базовые компоненты психики человека (психологическая модель личности);

2) уяснить и сформулировать законы их взаимодействия и системной эволюции в процессе личностного развития в условиях некоторой информационной среды;

3) построить конкретный педагогический процесс, ясно отдавая отчёт в том, на какие элементы психики оказывается воздействие КАЖДЫМ (!) педагогическим «ходом», каждой единицей информации? Какие перемены при этом происходят, как с отдельными элементами психики, так и с целой психикой данного человека.

Вот почему первым шагом на пути познания Вашего Ребёнка для последующего управления его развитием является исследование ПСИХИЧЕСКОЙ СТРУКТУРЫ ЕГО ЛИЧНОСТИ, ОБЩИХ И ЧАСТНЫХ ЗАКОНОВ ЕЁ ДИНАМИКИ. Этому посвящена программа «Личность Ребёнка». В дальнейшем на её теоретико-методологической основе будет строиться программа исследования личности участника Системы гуманистического психолого-педагогического сопровождения персонального развития ребенка.

ПСИХИЧЕСКАЯ СТРУКТУРА ЛИЧНОСТИ УЧАЩЕГОСЯ
(ИНФОРМАЦИОННАЯ ПАРАДИГМА)

Описывая архитектуру психики ребенка школьного возраста, мы исследуем ее с точки зрения системного взаимодействия (всей целиком, как единого организма) с ИНФОРМАЦИЕЙ, из которой в ходе дидактического процесса строятся КАРТИНА МИРА и МИРОВОЗЗРЕНИЕ маленького человечка, а также под воздействием которой совершенствуются все «механизмы», все рабочие органы, все функциональные системы его растущей Души.

Содержание.

1) Структура личности Ребёнка: основные элементы, их системная взаимосвязь и динамика.
A. Досознательная (дословесная) — животная сфера человеческой психики.
• Направленность развития Ребёнка (потребности, способности, задатки, интересы, мотивы).
• Соматический фундамент личностного развития. Качественные и количественные характеристики физиологии нервной системы.
• Темперамент.
Рефлексы (состояние и здоровье наследственной безусловно-рефлекторной основы поведения).
• Традиции родной социальной среды (привычки, стереотипы, ритуалы).
• Досознательное восприятие и внимание.
• Несловесные интеллектуальные процессы.
Б. Сознательная (словесная) — социальная сфера человеческой психики.
• Сознательное восприятие и внимание.
• Эмоции.
• Воля.
• Словесно оформленные интеллектуальные процессы. Особенности логического понятийного мышления.
• Картина мира.
• Мировоззрение.
• Личный опыт успешной и неуспешной материальной и духовной деятельности.
2) Основные законы эволюции личности ребёнка.
3) Влияние наследственности на динамику развития личности ребёнка.
4) Влияние особенностей социальной среды на динамику развития личности ребёнка.
5) Особенности исследования личности ребёнка в ходе педагогического процесса (цели, задачи, технологии и инструменты).
6) Определение вектора личностного развития ребёнка, формирование системы духовных ориентиров (ценностей, интересов…) и оптимистической персональной установки.
Приведенная структура личности это тот «чертеж» ученика, который создается и «наполняется» психологами «на входе» в учебный процесс персонально — для каждого участника и, затем, по мере его развития, корректирующийся и дополняющийся новыми данными личностных исследований. А в конце обучения («на выходе») он — своими итоговыми характеристиками — показывает и самому ученику, и его родителям, и всему заинтересованному обществу подлинные объективные и неподдельные итоги педагогического процесса и, тем самым, его качество и эффективность.
Здесь нами приведен общий очерк контуров структуры личности учащегося ребенка. Дальнейшие наши тексты дадут подробную развернутую характеристику ее компонентов — каждого по отдельности и в системном взаимодействии.

Никита Мирошниченко
27.11.2015
Жуковский

Дорогие друзья, ценители искусства, музыки и поэзии, заходите на сайт Альбрехта Альвелена.
alvelen_society
http://www.alvelen.com/main/index.htm

Конференция "Антропология ВСЕГО за 10 минут"
третий глаз
hexell
Учебно-научный центр социальной антропологии РГГУ приглашает к участию в конференции "Антропология за 10 минут", которая будет проходить в необычном формате печа-куча.

Печа-куча в переводе с японского означает «болтовня». Выступающий представляет доклад-презентацию из 20 слайдов, каждый слайд демонстрируется 20 секунд, после чего автоматически сменяется на следующий. Таким образом, продолжительность доклада ограничена 6 минутами 40 секундами. Доклады следуют один за другим. Количество докладов обычно варьируется от 8 до 12. После каждой секции делается перерыв на drink & talk для обмена идеями.

Поскольку тема нашей конференции - "Антропология всего", то ваш доклад может охватывать абсолютно любые вопросы в рамках антропологической науки.
Кроме студентов и аспирантов на конференции вы также сможете услышать выступления преподавателей нашего центра и приглашенных специалистов.

Конференция "Антропология ВСЕГО за 10 минут" является инициативой студентов Учебно-научного центра социальной антропологии РГГУ.

Свои тезисы вы можете прислать до 31 марта 2016 года на электронный адрес: uncsa@rggu.ru или pecha.kucha.2016@gmail com

Не забудьте указать вместе с тезисами организацию и академический статус (бакалавр, магистр, аспирант, курс)!

Ждем Вас!

Местоположение: Российский Государственный Гуманитарный Университет, Миусская площадь, д. 6, Москва, Россия
Начало: 29 апреля в 11:00
Окончание: 29 апреля в 19:00


Роман Абрамович Case историко-визуальной соц антропологии
лицо
g_zharkov
Оригинал взят у g_zharkov в Роман Абрамович Case историко-визуальной соц антропологии
Армейское фото Абрамовича. У нас таких солдат называли бОрзыми - шапка отбита (у нас натягивали на кирпичи, возможно есть и другие методы). Все по зимней форме, а он демонстративно (и не по Уставу) - в летней. Воротник распахнут, чтобы продемонстрировать широкую подшивку (это тоже была роскошь - некоторые по полпростыни умудрялись из понтов в подворотничок засунуть). Кстати, у остальных солдатиков воротнички застегнуты. Отчего-то готов спорить, что и трусы у него не уставные, а цветные семейники.
Один вопрос - сам он борзел или духов заставлял красоту наводить. А может уже тогда все было куплено))) -

Антропология. Фольклористика. Социолингвистика.
globe
hnah
Оригинал взят у hnah в Антропология. Фольклористика. Социолингвистика.
26 - 28 марта 2015 года факультет антропологии Европейского университета в Санкт-Петербурге проведет четвертую конференцию «Антропология. Фольклористика. Социолингвистика».
Анонс, pdf

К участию в конференции приглашаются студенты старших курсов бакалавриата и специалитета, магистранты и аспиранты.

В рамках работы конференции предполагается обсудить следующие темы:
Культурная антропология
: ритуал и повседневность; культурные идентичности; семиотика вещей и поведения; этнические и миграционные процессы; конфессиональные сообщества; современные субкультуры

Фольклористика: теория фольклора, история фольклористики; структура и поэтика фольклорных форм; социокультурные контексты и функции фольклора; конструирование фольклора; парафольклорные явления

Социолингвистика: социальные диалекты и регистры; языковые контакты; языковые ситуации и языковая политика; язык и этничность; культурные аспекты языкового выбора

Участники конференции смогут познакомиться с научной и образовательной деятельностью Факультета антропологии и Европейского университета в целом. В рамках конференции пройдут лекции профессоров ЕУСПб о современных проблемах и методах культурной антропологии, фольклористики и социолингвистики.

Участие в конференции – на конкурсной основе. Для участия в конкурсе необходимо прислать в оргкомитет:

1. тезисы доклада объемом от 5 до 10 тысяч знаков (включая пробелы, ссылки, сноски, список литературы);

2. сведения об авторе: имя и фамилия; учебное учреждение и факультет; статус (специалист, бакалавр, магистрант, аспирант) и курс; контактные данные (электронный адрес – обязательно, номер мобильного телефона – желательно).

Заявки и тезисы принимаются до 25 января 2015 г. по адресу: faeuspb.conf@yandex.ru.

Результаты конкурса будут сообщены не позднее 15 февраля 2015 г.

Предполагается компенсация расходов на проезд (в пределах 5000 руб. на человека) и проживание иногородним участникам.

Оргкомитет конференции: Н.Б. Вахтин, К.А. Гаврилова, А.А. Клепикова, М.Л. Лурье, И.В. Утехин.

Ждем ваших заявок!
Будем крайне благодарны  за репост и распространение информации в любой другой форме!


(no subject)
пес
irina_24
Электронный архив Кабинета фольклора Академической гимназии СПбГУ http://folk.polarstarspb.ru/ На сайте представлено 200 описей и аудиозаписей интервью. Материалы по фольклору и этнографии записаны в Ленинградской, Новгородской, Псковской, Тверской и Костромской областях в 1997-2001 годах. Работает пословный поиск и поиск по месту записи.

Дорогие друзья, ценители искусства, заходите:
alvelen_society
http://alvelen.com/main/index.htm

?

Log in